حضرت آیت الله حاج میرزا یدالله دوزدوزانی تبریزی
مرجع تقلید شیعه
مسائل متفرّقه زناشوئی
مسأله 2452 ) کسی که به سبب نداشتن زن به حرام می افتد، واجب است زن بگیرد.
مسأله 2453 ) اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و پس از عقد معلوم شود که باکره نبوده، می تواند عقد را به هم بزند، نیز می تواند با ملاحظه نسبت تفاوت بین مهر باکره و غیر باکره، از مهری که قرار داده اند، کم کند.
مسأله 2454 ) ماندن مرد و زن نامحرم در محل خلوتی که کسی در آن جا نیست و دیگری هم نمی تواند وارد شود، حرام است، چه به ذکر خدا مشغول باشند یا به صحبت دیگر؛ خواب باشند یا بیدار، ولی اگر طوری باشد که کس دیگر بتواند وارد شود، یا بچه ای که خوب و بد را می فهمد در آن جا باشد، اشکال ندارد.
مسأله 2455 ) اگر مرد مهر زن را در عقد معین کند و قصدش این باشد که آن را ندهد، عقد صحیح است ولی مهر را باید بدهد.
مسأله 2456 ) مسلمانی که منکر خدا یا پیغمبر شود یا حکم ضروری دین یعنی حکمی را که مسلمانان جزء دین اسلام می دانند، مثل واجب بودن نماز و روزه انکار کند، به طوری که انکار آن معنایش انکار خدا یا پیامبر9 باشد، در صورتی که بداند آن حکم ضروری دین است، مرتد می شود.
مسأله 2457 ) اگر زن پیش از آن که شوهرش با او آمیزش کند به طوری که در مسأله پیش گفته شد مرتد شود، عقد او باطل می گردد، همچنین است اگر پس از نزدیکی مرتد شود ولی یائسه باشد (معنای یائسه در مسأله 441 گذشت) اما اگر یائسه نباشد، باید به دستوری که در احکام طلاق گفته خواهد شد، عده نگهدارد. پس اگر در بین عده مسلمان شود، عقد او به حال خود باقی می ماند و اگر تا آخر عده مرتد بماند، عقد باطل است.
مسأله 2458 ) مردی که مسلمان زاده است، اگر مرتد شود، زنش بر او حرام می شود و باید به مقداری که در احکام طلاق گفته می شود، عده وفات نگهدارد.
مسأله 2459 ) مردی که از پدر و مادر غیر مسلمان به دنیا آمده و مسلمان شده اگر پیش از نزدیکی با عیالش یا در زمان یائسگی زن مرتد شود، عقد باطل می گردد. اگر پس از نزدیکی مرتد شود، چنانچه زن او در سن زن هایی باشد که حیض می بینند، باید به مقداری که در احکام طلاق گفته می شود، عده نگهدارد. پس اگر پیش از تمام شدن عده، شوهر او مسلمان شود، عقد او باقی و گرنه باطل است.
مسأله 2460 ) اگر زن در عقد با مرد شرط کند که او را از شهری بیرون نبرد و مرد هم قبول کند، نباید زن را از آن شهر بیرون ببرد.
مسأله 2461 ) اگر زن انسان از شوهر دیگرش دختری داشته باشد، می تواند دختر را برای پسر خود که از آن زن نیست، عقد کند، نیز اگر دختری را برای پسر خود عقد کند، می تواند با مادر دختر ازدواج نماید.
مسأله 2462 ) اگر زنی از زنا آبستن شود، در صورتی که زن، یا مردی که با او زنا کرده، یا هر دو مسلمان باشند، برای زن جایز نیست بچه را سقط کند.
مسأله 2463 ) اگر کسی با زنی زنا کند، چنانچه پس از استبرا به گونه ای که در مسأله «2408» گفته شد، او را عقد کند و بچه ای از آنان به دنیا آید، در صورتی که ندانند از نطفه حلال است یا حرام، بچه حلال زاده است.
مسأله 2464 ) اگر مرد نداند که زن در عده است و با او ازدواج کند، چنانچه زن هم نداند و بچه ای از آنان به دنیا بیاید، حلال زاده است و شرعاً فرزند هر دو می باشد ولی اگر زن می دانسته که در عده است و می دانسته که ازدواج در عده حرام است، شرعاً بچه فرزند پدر است و در هر صورت عقد آنان باطل است و به یکدیگر حرام می باشند.
مسأله 2465 ) اگر زن بگوید یائسه ام و به درستی گفتار او اطمینان نباشد، نباید حرف او را قبول کرد، ولی اگر بگوید شوهر ندارم، حرف او قبول می شود.
مسأله 2466 ) اگر پس از آن که انسان با زنی ازدواج کرد، کسی بگوید زن شوهر داشته اما زن بگوید نداشتم، چنانچه شرعاً ثابت نشود که شوهر داشته، باید حرف زن را قبول کرد.
مسأله 2467 ) تا دو سال پسر یا دختر تمام نشده، پدر نمی تواند او را از مادرش جدا کند و احتیاط آن است که دختر را تا هفت سال از مادرش جدا نکند.
مسأله 2468 ) مستحب است در شوهر دادن دختری که بالغ است، یعنی مکلّف شده، عجله کنند. از حضرت صادق7 روایت شده: یکی از سعادت های مرد آن است که دخترش در خانه او حیض نبیند.
مسأله 2469 ) اگر زن مهر خود را به شوهر صلح کند که زن دیگر نگیرد، بنابراحتیاط واجب زن باید مهر را نگیرد و شوهر هم با زن دیگر ازدواج نکند.
مسأله 2470 ) کسی که از زنا به دنیا آمده، اگر زن بگیرد و دارای بچه شود، کودک حلال زاده است.
مسأله 2471 ) هرگاه مرد در روزه ماه رمضان یا در حال حیض زن، با او نزدیکی کند معصیت کرده، ولی اگر بچه ای به دنیا آید، حلال زاده است.
مسأله 2472 ) زنی که یقین دارد شوهرش در سفر مرده اگر پس از عده وفات (که مقدار آن در احکام طلاق گفته خواهد شد) شوهر کند و شوهر اوّل از سفر برگردد، باید از شوهر دوم جدا شود و به شوهر اول حلال است ولی اگر شوهر دوم با وی آمیزش کرده باشد، زن باید عده نگهدارد و شوهر دوم باید مهر او را مطابق زن هایی که مثل او هستند، بدهد ولی خرج عده ندارد.