آیت الله سید محمدحسن مرتضوی لنگرودی
مرجع تقلید شیعه
احکام آب ها
مسأله 47 : آب مضاف که معنی آن گفته شد؛ چیز نجس را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است.
مسأله 48 : آب مضاف گرچه به مقدار کر باشد؛ اگر ذرّه ای نجاست به آن برسد نجس می شود. ولی نجس شدن مضاف در زیادت های فوق العاده محل تأمل است؛ بلکه بعید نیست نجس نشدن آن. به هر حال چنانچه آب مضاف از بالا روی آن بریزد؛ مقداری که به چیز نجس رسیده نجس می شود و مقداری که به چیز نجس نرسیده؛ پاک می باشد و اگر با فشار باشد گرچه از پایین باشد؛ مانند فواره، به ملاقات بالا با نجاست، پایین نجس نمی شود.
مسأله 49 : اگر آب مضاف نجس، طوری با آب کر یا جاری مخلوط شود که دیگر آب مضاف به آن نگویند؛ پاک می شود.
مسأله 50 : آبی که مطلق بوده و معلوم نیست مضاف شده یا نه، مثل آب مطلق است؛ یعنی چیز نجس را پاک می کند؛ وضو و غسل هم با آن صحیح است و آبی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه، مثل آب مضاف است؛ یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو هم با آن صحیح نیست.
مسأله 51 : آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف و معلوم نیست که قبلاً مطلق یا مضاف بوده؛ نجاست را پاک نمی کند؛ وضو و غسل هم با آن صحیح نیست و اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد؛ بنا بر احتیاط واجب حکم به نجس بودن آن می شود.
مسأله 52 : آبی که عین نجاست مثل خون و بول به آن برسد و بو، یا رنگ، یا مزه آن را تغییر دهد؛ اگر چه کر یا جاری باشد؛ نجس می شود. ولی اگر بو، یا رنگ، یا مزه آب به واسطه نجاستی که بیرون آن است تغییر کند؛ مثلاً مرداری که پهلوی آب باشد و بوی آن را تغییر دهد؛ نجس نمی شود.
مسأله 53 : آبی که عین نجاست مثل خون و بول در آن ریخته و بو، یا رنگ، یا مزه آن را تغییر داده؛ چنانچه به کر یا جاری متصل شود؛ یا باران بر آن ببارد؛ یا باد باران را بر آن بریزد؛ یا آب باران در حال باریدن از ناودان در آن جاری شود؛ در صورتی که تغییر آن از بین برود پاک می شود. ولی بنا بر احتیاط واجب باید آب باران، یا کر، یا جاری با آن مخلوط گردد.
مسأله 54 : اگر چیز نجس را در کر یا جاری آب بکشند؛ آبی که بعد از بیرون آوردن از آن چیز می ریزد پاک است؛ در جایی که تعدد در شستن معتبر نباشد و در جایی که تعدد معتبر باشد؛ در دفعه آخر پاک است.
مسأله 55 : آبی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه، پاک است و آبی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه، نجس است.
مسأله 56 : نیم خورده سگ، خوک و کافر غیرکتابی نجس و خوردن آن حرام است.
اما نیم خورده کتابی مستحب است از آن اجتناب شود؛ مگر اینکه معلوم باشد که بدنشان آلوده به نجاست است.
نیم خورده حیوانات حرام گوشت پاک و خوردن آن مکروه می باشد؛ مگر نیم خورده گربه که مکروه نیست و نیم خورده مؤمن که شفاء است.