آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی
مرجع تقلید شیعه
احکام غسل کردن
مسأله 378 در غسل ارتماسى باید تمام بدن پاک باشد، ولى در غسل ترتیبى پاک بودن تمام بدن لازم نیست، و اگر تمام بدن نجس باشد و هر قسمتى را پیش از غسل دادن آن قسمت آب بکشد کافى است.
مسأله 379 کسى که از حرام جنب شده و اگر بخواهد با آب گرم غسل کند عرق مى کند، چون عرق او بنابر أقوى طاهر است. لازم نیست که با آب سرد غسل کند ولکن چون که احتیاط مستحب نجاست است بهتر آنست که با آب سرد غسل کند و اگر آب سرد پیدا نکند یا براى او ضرر داشته باشد، بعد از آنکه تمام بدن زیر آب کُر رفت نیت غسل ترتیبى کند و به نیت سر و گردن بدن را حرکت دهد بعد یک مرتبه به نیت طرف راست و مرتبه دیگر به نیت طرف چپ بدن را حرکت دهد.
مسأله 380 اگر در غسل به اندازه سر موئى از بدن نشسته بماند، غسل باطل است، ولى شستن جاهائى از بدن که دیده نمى شود، مثل توى گوش و بینى واجب نیست.
مسأله 381 جائى را که شک دارد از ظاهر بدن است یا از باطن آن بنا بر احتیاط واجب باید بشوید.
مسأله 382
اگر سوراخ جاى گوشواره و مانند آن به قدرى گشاد باشد که داخل آن دیده شود، باید آنرا شست و اگر دیده نشود شستن داخل آن لازم نیست.
مسأله 383 چیزى را که مانع از رسیدن آب به بدن است، باید برطرف کند و اگر پیش از آنکه یقین کند برطرف شده غسل نماید، غسل او باطل است.
مسأله 384 اگر موقع غسل شک کند، چیزى که مانع از رسیدن آب باشد، در بدن او هست یا نه، باید وارسى کند تا مطمئن شود که مانعى نیست.
مسأله 385 در غسل باید موهاى کوتاهى را که جزء بدن حساب مى شوند بشوید، و شستن موهاى بلند واجب نیست، بلکه اگر آب را طورى به پوست برساند که آنها تر نشوند، غسل صحیح است ولى اگر رساندن آب به پوست، بدون شستن آنها ممکن نباشد، باید آنها را بشوید که آب به بدن برسد.
مسأله 386 تمام شرطهائى که براى صحیح بودن وضو گفته شد، مثل پاک بودن آب و غصبى نبودن آن، در صحیح بودن غسل هم شرط است، ولى در غسل لازم نیست بدن را از بالا به پائین بشوید و نیز در غسل ترتیبى لازم نیست بعد از شستن هر قسمت فوراً قسمت دیگر را بشوید بلکه اگر بعد از شستن سر و گردن مقدارى صبر کند و بعد طرف راست را بشوید و بعد از مدتى طرف چپ را بشوید اشکال ندارد، ولى کسى که نمى تواند از بیرون آمدن بول و غائط خوددارى کند، اگر به اندازه اى که غسل کند و نماز بخواند، بول و غائط از او بیرون
نمى آید، باید هر قسمت را فوراً بعد از قسمت دیگر غسل دهد و بعد از غسل هم فوراً نماز بخواند، و همچنین است حکم زن مستحاضه که بعداً گفته مى شود.
مسأله 387 کسى که قصد دارد پول حمامى را ندهد یا بدون اینکه بداند حمامى راضى است، بخواهد نسیه بگذارد، اگر چه بعد حمامى را راضى کند، غسل او باطل است.
مسأله 388 اگر حمامى راضى باشد که پول حمام نسیه بماند، ولى کسى که غسل مى کند قصدش این باشد که طلب او را ندهد، یا از مال حرام بدهد غسل او اشکال دارد مگر آنکه علم به رضایت حمامى حتى در این صورت داشته باشد.
مسأله 389 اگر بخواهد پول حرام یا پولى که خمس آنرا نداده به حمامى بدهد، غسل او باطل است مگر آنکه علم به رضایت حمامى حتى در این صورت داشته باشد.
مسأله 390 اگر مخرج غائط را در آب خزینه تطهیر کند و پیش از غسل شک کند که چون در خزینه تطهیر کرده حمامى به غسل کردن او راضى است یا نه، غسل او باطل است، مگر اینکه پیش از غسل حمامى را راضى کند.
مسأله 391 اگر شک کند که غسل کرده یا نه باید غسل کند، ولى اگر بعد از غسل شک کند، که غسل او درست بوده یا نه، لازم نیست دوباره غسل نماید.
مسأله 392 اگر در بین غسل، حدث اصغر از او سر زند، مثلاً بول کند أقوى کفایت تمام نمودن غسل و بجا آوردن وضوء است، و احتیاط مستحب آنست که دوباره غسل کند، به قصد آنچه بر او
است واقعاً و بعد از آن وضو هم بگیرد.
مسأله 393 اگر به خیال اینکه به اندازه غسل و نماز وقت دارد براى نماز غسل کند، چنانچه بعد از غسل به اندازه خواندن یک رکعت یا بیشتر وقت داشته باشد غسل او صحیح است، و اگر کمتر از یک رکعت وقت داشته باشد و غسل را به قصد غایتى از غایات دیگر نیاورده باشد، اولى إعاده آنست اگر بنحو تقیید باشد.
مسأله 394 کسى که جنب شده اگر شک کند غسل کرده یا نه نمازهائى را که خوانده صحیح است، ولى براى نمازهاى بعد باید غسل کند.
مسأله 395 کسى که چند غسل بر او واجب است مى تواند به نیت همه آنها یک غسل بجا آورد، یا آنها را جداجدا انجام دهد. و اگر نیت غسل جنابت نماید کفایت از بقیه مى نماید على الاقوى.
مسأله 396 اگر بر جائى از بدن، آیه قرآن یا اسم خداوند متعال نوشته شده باشد، بنابر احتیاط واجب اگر ممکن است باید آنرا از بین ببرد، و اگر ممکن نیست باید وضو و غسل را ارتماسى انجام دهد، و چنانچه بخواهد وضو یا غسل را ترتیبى بجا آورد، باید آب را طورى به بدن برساند که دست او به نوشته نرسد.
مسأله 397 کسى که غسل جنابت کرده، نباید براى نماز وضو بگیرد، ولى با غسلهاى دیگر نمى شود نماز خواند و باید وضو هم گرفت.