آیت الله العظمی سید محمدصادق حسینی روحانی
مرجع تقلید شیعه
وضوء
مسأله 245 - در وضوء واجب است صورت ودستها را بشویند وجلوى سر وروى پاها را مسح کنند
مسأله 246 - درازى صورت را باید از بالاى پیشانى جایى که موى سر بیرون مى آید تا آخر چانه شست ، وپهناى آن به مقدارى که بین انگشت وسط وشست قرار مى گیرد باید شسته شود ، واگر مختصرى از این مقدار را نشوید وضوء باطل است ، وبراى آنکه یقین کند این مقدار کاملا شسته شده باید کمى اطراف آن را هم بشوید
مسأله 247 - اگر صورت یا دست کسى کوچکتر یا بزرگتر از معمول مردم باشد باید ملاحظه کند که مردمان معمولى تا کجاى صورت خود را مى شویند ، او هم تا همانجا را بشوید ونیز اگر در پیشانى او مو روئیده یا جلوى سرش مو ندارد باید به اندازه معمول ، پیشانى را بشوید
مسأله 248 - اگر احتمال دهد چرک یا چیز دیگرى در ابروها وگوشه هاى چشم ولب او هست که نمى گذارد آب به آنها برسد ، چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا باشد ، باید پیش از وضوء وراسى کند که اگر هست بر طرف نماید
مسأله 249 - اگر پوست صورت از لاى مو پیدا باشد باید آب را به پوست برساند واگر پیدا نباشد شستن مو کافیست ورساندن آب به زیر آن لازم نیست ودر هر دو صورت اگر آب به صورت بریزد ویک دفعه دست بکشد کافى است
مسأله 250 - اگر شک کند که پوست صورت از لاى مو پیدا است یا نه ، اگر آب به صورت بریزد ویک دفعه دست بر آن بکشد کافى است
مسأله 251 - شستن توى بینى ومقدارى از لب وچشم که در وقت بستن دیده نمى شود واجب نیست ، ولى براى آنکه یقین کند از جاهایى که باید شسته شود چیزى باقى نمانده ، واجب است مقدارى از آنها را هم بشوید
مسأله 252 - باید صورت ودستها را از بالا به پایین شست واگر از پایین به بالا بشوید وضوء باطل است
مسأله 253 - اگر دست را تر کند وبه صورت ودستها بکشد ، چنانچه ترى دست به قدرى باشد که به واسطه کشیدن دست ، آب کمى بر آنها جارى شود کافیست
مسأله 254 - بعد از شستن صورت باید دست راست وبعد از آن دست چپ را از آرنج تا سر انگشتها بشوید
مسأله 255 - براى آنکه یقین کند آرنج را کاملا شسته باید مقدارى بالاتر از آرنج را هم بشوید
مسأله 256 - کسى که پیش از شستن صورت دستهاى خود را تا مچ شسته ، در موقع وضوء باید تا سر انگشتان را بشوید واگر فقط تا مچ را بشوید وضوى او باطل است
مسأله 257 - در وضوء شستن صورت ودستها مرتبه اول واجب ومرتبه دوم مستحب ومرتبه سوم وبیشتر آن حرام مى باشد واینکه کدام شستن اول یا دوم یا سوم است مربوط به قصد کسى است که وضوء مى گیرد ، پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلا ده مرتبه آب به صورت بریزد اشکال ندارد وهمه آنها شستن اول حساب مى شود ، واگر به قصد اینکه سه مرتبه بشوید سه مرتبه آب بریزد مرتبه سوم آن حرام است
مسأله 258 - بعد از شستن هر دو دست باید جلو سر را با ترى آب وضوء که در دست مانده مسح کند وباید با دست راست مسح نماید
مسأله 259 - یک قسمت از چهار قسمت سر ، که مقابل پیشانیست جاى مسح مى باشد وهر جاى این قسمت را به هر اندازه مسح کند کافیست ، وبهتر است از درازا به اندازه یک انگشت واز پهنا به اندازه پهناى سه انگشت بسته مسح نماید
مسأله 260 - لازم نیست مسح سر بو پوست آن باشد بلکه بر موى جلوى سر هم صحیح است ، ولى کسى که موى جلوى سر او به اندازه اى بلند است که اگر مثلا شانه کند به صورتش مى ریزد ، یا به جاهاى دیگر سر مى رسد باید بیخ موها را مسح کند ، یا فرق سر را باز کرده پوست سر را مسح نماید ، واگر موهایى که به صورت مى ریزد یا به جاهاى دیگر سر مى رسد جلوى سر جمع کند وبر آنها مسح نماید ، یا بر موى جاهاى دیگر سر ، که جلو آن آمده مسح کند باطل است
مسأله 261 - بعد از مسح سر باید با ترى آب وضوء که در دست مانده روى پاها را از سر یکى از انگشتهاى تا مفصل مسح نماید
مسأله 262 - پهناى مسح پا به هر اندازه باشد کافیست ولى بهتر آن است که به اندازه پهناى سه انگشت بسته مسح نماید ، وبهتر از آن مسح تمام روى پا است به تمام کف دست
مسأله 263 - بهتر است در مسح پا دست را بر سر انگشتان بگذارد وبعد به پشت پا بکشد ، نه آنکه تمام دست را روى پاک بگذارد وکمى بکشد
مسأله 264 - در مسح سر وروى پا باید دست را روى آنها بکشد ، واگر دست را نگهدارد وسر یا پا را به آن بکشد وضوء باطل است ، ولى اگر موقعى که دست را مى کشد سر یا پا مختصرى حرکت کند اشکال ندارد
مسأله 265 - جاى مسح باید خشک باشد واگر به قدرى تر باشد که رطوبت کف دست به آن اثر نکند مسح باطل است ولى اگر ترى آن به قدرى کم باشد که رطوبتى که بعد از مسح در آن دیده مى شود بگویند فقط از ترى کف دست است اشکال ندارد
مسأله 266 - اگر براى مسح رطوبتى در کف دست نمانده باشد نمى تواند دست را با آب خارج تر کند ، بلکه باید از اعضاء دیگر وضوء رطوبت بگیرد وبا آن مسح نماید
مسأله 267 - اگر رطوبت کف دست فقط به اندازه مسح سر باشد باید سر را با همان رطوبت مسح کند ، وبراى مسح پاها از اعضاء دیگر وضوء رطوبت بگیرد
مسأله 268 - مسح کردن از روى جوراب وکفش باطل است ولى اگر به واسطه سرماى شدید یا ترس از دزد ودرنده ومانند اینها نتواند کفش یا جوراب را بیرون آورد ، مسح کردن بر آنها اشکال ندارد واگر روى کفش نجس باشد باید چیز پاکى بر آن بیندازد وبر آن چیز مسح کند
مسأله 269 - اگر روى پا نجس باشد ونتواند براى مسح آن را آب بکشد بنابر احتیاط واجب باید تیمم نماید ووضوء بگیرد ومسح به محل نجس بنماید