آیت الله العظمی سید محمدصادق حسینی روحانی
مرجع تقلید شیعه
نماز مسافر
مسافر باید نماز ظهر وعصر وعشا را با هشت شرط ، شکسته بجا آورد یعنى دو رکعت بخواند
شرط اول - آنکه سفر او کمتر از هشت فرسخ شرعى نباشد وفرسخ شرعى تقریبا پنج کیلومتر ونیم است
مسأله 1279 - کسى که رفتن وبرگشتن او هشت فرسخ است ، اگر بخواهد قبل از ماندن ده روز برگردد ، چنانچه رفتن وبرگشتن او هر کدام کمتر از چهار فرسخ نباشد ، باید نماز را شکسته بخواند بنابر این اگر رفتن سه فرسخ وبرگشتن پنج فرسخ باشد ، باید نماز را تمام یعنى چهار رکعتى بخواند
مسأله 1280 - اگر رفتن وبرگشتن هشت فرسخ باشد اگر چه روزى که مى رود ، همان روز یا شب آن برنگردد ، مثلا امروز برود وفردا برگردد باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1281 - اگر سفر مختصرى از هشت فرسخ کمتر باشد ، یا انسان نداند که سفر او هشت فرسخ است یا نه نباید نماز را شکسته بخواند وچنانچه شک کند که سفر او هشت فرسخ است یا نه ، باید نمازش را تمام بخواند ولازم نیست تحقیق کند
مسأله 1282 - اگر یک عادل خبر دهد که سفر انسان هشت فرسخ است ، باید نماز را شکسته بخواند وروزه نگیرد وقضاى آن را بجا آورد
مسأله 1283 - کسى که یقین دارد سفر او هشت فرسخ است ، اگر نماز را شکسته بخواند وبعد بفهمد که هشت فرسخ نبوده باید آن را چهار رکعتى بجا آورد ، اگر وقت گذشته ، قضاء نماید
مسأله 1284 - کسى که یقین دارد سفرش هشت فرسخ نیست ، یا شک دارد که هشت فرسخ هست یا نه ، چنانچه در بین راه بفهمد که سفر او هشت فرسخ بوده ، اگر چه کمى از راه باقى باشد ، باید نماز را شکسته بخواند واگر تمام خوانده دوباره شکسته بجا آورد
مسأله 1285 - اگر در بین دو محلى که فاصله آنها کمتر از چهار فرسخ است ، چند مرتبه رفت وآمد کند ، اگر چه روى همرفته هشت فرسخ شود ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1286 - اگر محلى دو راه داشته باشد ، یک راه آن کمتر از هشت فرسخ و راه دیگر آن هشت فرسخ یا بیشتر باشد ، چنانچه انسان از راهى که هشت فرسخ است به آنجا برود ، باید نماز را شکسته بخواند واگر از راهى که هشت فرسخ نیست برود ، باید تمام بخواند
مسأله 1287 - اگر شهر دیوار دارد ، باید ابتداى هشت فرسخ را از دیوار شهر حساب کند واگر دیوار ندارد باید از خانه هاى آن شهر حساب نماید
شرط دوم - آنکه از اول مسافرت قصد هشت فرسخ را داشته باشد ، پس اگر به جایى که کمتر از هشت فرسخ است مسافرت کند وبعد از رسیدن به آنجا قصد کند جایى برود که با مقدارى که آمده هشت فرسخ شود ، چون از اول قصد هشت فرسخ را نداشته ، باید نماز را تمام بخواند ولى اگر بخواهد از آنجا هشت فرسخ برود ، یا چهار فرسخ برود وقبل از ماندن ده روز به وطنش یا به جایى که مى خواهد ده روز بماند ، برگردد باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1288 - کسى که نمى داند سفرش چند فرسخ است ، مثلا براى پیدا کردن گمشده اى مسافرت مى کند ونمى داند که چه مقدار باید برود تا آن را پیدا کند ، باید نماز را تمام بخواند ولى در برگشتن ، چنانچه تا وطنش یا جایى که مى خواهد ده روز در آنجا بماند ، هشت فرسخ یا بیشتر باشد ، باید نماز را شکسته بخواند ونیز اگر در بین رفتن قصد کند که چهار فرسخ برود وبرگردد ، چنانچه رفتن وبرگشتن هشت فرسخ شود ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1289 - مسافر در صورتى باید نماز را شکسته بخواند که تصمیم داشته باشد هشت فرسخ برود ، پس کسى که از شهر بیرون مى رود ومثلا قصدش این است که اگر رفیق پیدا کند ، سفر هشت فرسخى برود ، چنانچه اطمینان دارد که رفیق پیدا مى کند ، باید نماز را شکسته بخواند واگر اطمینان ندارد ، باید تمام بخواند
مسأله 1290 - کسى که قصد هشت فرسخ دارد ، اگر چه در هر روز مقدار کمى راه برود ، وقتى به جایى برسد که اهل آن شهر را نبیند واذان آن را نشنود ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1291 - کسى که در سفر به اختیار دیگرى است ، مانند نوکرى که با آقاى خود مسافرت مى کند ، چنانچه بداند سفر او هشت فرسخ است ، باید نماز را شکسته بخواند واگر نداند بنا بر احتیاط واجب باید از او بپرسد که اگر سفر او هشت فرسخ باشد ، نماز را شکسته بجا آورد
مسأله 1292 - کسى که در سفر به اختیار دیگرى است ، اگر بداند یا گمان داشته باشد که پیش از رسیدن به چهار فرسخ از او جدا میشود ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1293 - کسى که در سفر به اختیار دیگریست ، اگر شک دارد که پیش از رسیدن به چهار فرسخ از او جدا مى شود یا نه ، باید نماز را تمام بخواند ، ولى اگر شک او از این جهت است که احتمال مى دهد مانعى براى سفر او پیش آید ، چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا نباشد ، باید نماز را شکسته بخواند
شرط سوم - آنکه در بین راه از قصد خود بر نگردد ، پس اگر پیش از رسیدن به چهار فرسخ از قصد خود برگردد ، یا مردد شود ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1294 - اگر بعد از رسیدن به چهار فرسخ از مسافرت منصرف شود ، چنانچه تصمیم داشته باشد که همانجا بماند یا بعد از ده روز برگردد ، یا در برگشتن وماندن مردد باشد ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1295 - اگر بعد از رسیدن به چهار فرسخ از مسافرت منصرف شود و تصمیم داشته باشد که قبل از ماندن ده روز از آنجا برگردد ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1296 - اگر براى رفتن به محلى حرکت کند وبعد از رفتن مقدارى از راه بخواهد جاى دیگرى برود ، چنانچه از محل اولى که حرکت کرده تا جایى که مى خواهد برود ، هشت فرسخ باشد ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1297 - اگر پیش از آنکه به هشت فرسخ برسد ، مردد شود که بقیه راه را برود یا نه ، ودر موقعى که مردد است راه نرود وبعد تصمیم بگیرد که بقیه راه را برود باید تا آخر مسافرت نماز را شکسته بخواند
مسأله 1298 - اگر پیش از آنکه به هشت فرسخ برسد ، مردد شود که بقیه راه را برود یا نه ودر موقعى که مردد است مقدارى راه برود وبعد تصمیم بگیرد که هشت فرسخ دیگر برود ، یا چهار فرسخ برود وقبل از ماندن ده روز برگردد ، تا آخر مسافرت باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1299 - اگر پیش از آنکه به هشت فرسخ برسد ، مردد شود که بقیه راه را برود یا نه ، ودر موقعى که مردد است مقدارى راه برود وبعد تصمیم بگیرد که بقیه راه را برود ، چنانچه آن مقدار که قبل از مردد شدن سیر کرده چهار فرسخ باشد و بنا داشته باشد که قبل از ماندن ده روز برگردد باید شکسته بخواند وهمچنین اگر راهى که پیش از مردد شدن وراهى که بعد از آن مى رود روى هم هشت فرسخ باشد یا چهار فرسخ ، بشرط آنکه بنا داشته باشد قبل از ماندن ده روز برگردد باید شکسته بخواند والا باید تمام بخواند
شرط چهارم - آنکه نخواهد پیش از رسیدن به هشت فرسخ از وطن خود بگذرد یا ده روز یا بیشتر در جایى بماند پس کسى که مى خواهد پیش از رسیدن به هشت فرسخ از وطنش بگذرد یا ده روز در جایى بماند باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1300 - کسى که نمى داند پیش از رسیدن به هشت فرسخ از وطنش مى گذرد یا نه ، یا ده روز در جایى مى ماند یا نه ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1301 - کسى که مى خواهد پیش از رسیدن به هشت فرسخ از وطنش بگذرد یا ده روز در جایى بماند ، ونیز کسى که مردد است که از وطنش بگذرد ، یا ده روز در جایى بماند ، اگر از ماندن ده روز یا گذشتن از وطن منصرف شود ، باز هم باید نماز را تمام بخواند ولى اگر باقیمانده راه هشت فرسخ باشد ، یا چهار فرسخ باشد وبخواهد برود قبل از ماندن ده روز برگردد ، باید نماز را شکسته بخواند
شرط پنجم - آنکه براى کار حرام سفر نکند واگر براى کار حرامى مانند دزدى سفر کند ، باید نماز را تمام بخواند ، وهمچنین است اگر خود سفر حرام باشد ، مثل آنکه براى او ضرر داشته باشد ، به نحوى که ارتکاب آن حرام باشد یا زن بدون اجازه شوهر در صورتى که ناشزه بر او صدق کند وفرزند با نهى پدر ومادر به شرطى که موجب عقوقشان بشود سفرى بروند که بر آنان واجب نباشد ، ولى اگر مثل سفر حج واجب باشد ، باید نماز را شکسته بخوانند
مسأله 1302 - سفرى که اسباب اذیت پدر ومادر باشد حرام است وانسان باید در آن سفر نماز را تمام بخواند وروزه هم بگیرد
مسأله 1303 - کسى که سفر او حرام نیست وبراى کار حرام سفر نمى کند ، اگر چه در سفر معصیتى انجام دهد ، مثلا غیبت کند یا شراب بخورد باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1304 - اگر براى آنکه کار واجبى را ترک کند ، مسافرت نماید چه غرض دیگرى در سفر داشته باشد یا نه نمازش شکسته است ، پس کسى که بدهکار است ، اگر بتواند بدهى خود را بدهد وطلبکار هم مطالبه کند ، چنانچه در سفر نتواند بدهى خود را بدهد وبراى فرار از دادن قرض مسافرت نماید ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1305 - اگر سفر او سفر حرام نباشد ولى حیوان سوارى یا مرکب دیگرى که سوار است غصبى باشد ، یا در زمین غصبى مسافرت کند ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1306 - کسى با ظالم مسافرت مى کند اگر ناچار نباشد ومسافرت او کمک به ظالم باشد یا آنکه از اعوان او محسوب شود یا موجب زیادى شوکت او / صفحة 232 / شود باید نماز را تمام بخواند واگر ناچار باشد یا مثلا براى نجات دادن مظلومى با او مسافرت کند ، نمازش شکسته است
مسأله 1307 - اگر به قصد تفریح وگردش مسافرت کند ، حرام نیست وباید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1308 - اگر براى لهو خوش گذرانى به شکار رود ، نمازش تمام است ، وچنانچه براى تهیه معاش به شکار رود ، نمازش شکسته است ، واگر براى کسب وزیاد کردن مال برود ، احتیاط واجب آن است که نماز را هم شکسته وهم تمام بخواند ولى نباید روزه بگیرد
مسأله 1309 - کسى که براى معصیت سفر کرده ، موقعى که از سفر برمى گردد اگر توبه کرده وبرگشتن جزء از سفر او حساب نشود عرفا باید نماز را شکسته بخواند واگر توبه نکرده ورجوع جزء از سفر او محسوب شود باید احتیاط کند هم شکسته وهم تمام بخواند
مسأله 1310 - کسى که سفر او سفر معصیت است ، اگر در بین راه از قصد معصیت برگردد ، چنانچه باقیمانده را هشت فرسخ باشد ، یا چهار فرسخ باشد و بخواهد برود وقبل از ماندن ده روز برگردد ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1311 - کسى که براى معصیت سفر نکرده ، اگر در بین راه قصد کند که بقیه راه را براى معصیت برود ، باید نماز را تمام بخواند ولى نمازهایى را که شکسته خوانده صحیح است
شرط ششم - آنکه از صحرانشینهایى نباشد که در بیابانها گردش مى کنند وهر جا آب وخوراک براى خود وحشمشان پیدا کنند مى مانند وبعد از چندى بجاى دیگر مى روند ، وصحرانشینها در این مسافرتها باید نماز را تمام بخوانند
مسأله 1312 - اگر یکى از صحرانشینها براى پیدا کردن منزل وچراگاه حیواناتشان سفر کند ، چنانچه سفر او هشت فرسخ باشد ، اگر بنه ودستگاهش همراهش باشد تمام بخواند ، والا شکسته بخواند
مسأله 1313 - اگر صحرانشین براى زیارت یا حج یا تجارت ومانند اینها مسافرت کند ، باید نماز را شکسته بخواند
شرط هفتم - آنکه شغل او مسافرت نباشد ، بنابر این هواپیمابر وراننده و چوبدار وکشتیبان ومانند اینها ، اگر چه براى بردن اثاثیه منزل خود مسافرت کنند ، باید نماز را تمام بخوانند
مسأله 1314 - کسى که شغلش مسافرت است اگر براى کار دیگرى مثلا براى زیارت یا حج مسافرت کند ، باید نماز را شکسته بخواند ولى اگر مثلا شوفر اتومبیل خود را براى زیارت کرایه بدهد ودر ضمن خودش هم زیارت کند ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1315 - حمله دار یعنى کسى که براى رساندن حاجیها به مکه مسافرت مى کند ، چنانچه شغلش مسافرت باشد ، باید نماز را در آن سفر تمام بخواند واگر شغلش مسافرت نباشد ، مثلا در یک سال حمله دارى مى کند احتیاط به جمع بین شکسته وتمام نباید ترک شود
مسأله 1316 - کسى که شغل او حمله داریست وحاجیها را از راه دور به مکه مى برد ، چنانچه تمام سال یا بیشتر سال را در راه باشد ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1317 - کسى که در مقدارى از سال شغلش مسافرت است ، مثل شوفرى که فقط در تابستان یا زمستان اتومبیل خود را کرایه مى دهد ، باید در سفر نماز را تمام بخواند
مسأله 1318 - راننده ودوره گردى که در دو - سه فرسخى شهر رفت وآمد مى کنند ، چنانچه اتفاقا سفر هشت فرسخى برود ، باید نماز را شکسته بخوانند
مسأله 1319 - کسى که شغلش مسافرت است اگر ده روز یا بیشتر در وطن خود بماند ، چه از اول قصد ماندن ده روز را داشته باشد ، چه بدون قصد بماند ، باید در سفر اولى که بعد از ده روز مى رود ، نماز را شکسته بخواند
مسأله 1320 - کسى که شغلش مسافرت است ، اگر در غیر وطن خود ده روز بماند در سفر اولى که بعد از ده روز میرود ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1321 - کسى که شغلش مسافرت است ، اگر شک کند که در وطن خود یا جاى دیگر ده روز مانده یا نه ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1322 - کسى که در شهرها سیاحت مى کند وبراى خود وطنى اختیار نکرده باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1323 - کسى که شغلش مسافرت نیست ، اگر مثلا در شهرى یا در دهى جنسى دارد که براى حمل آن مسافرتهاى پى در پى مى کند ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1324 - کسى که از وطنش صرف نظر کرده ومى خواهد وطن دیگرى براى خود اختیار کند ، اگر شغلش مسافرت نباشد ، باید در مسافرت نماز را شکسته بخواند
شرط هشتم - آنکه به حد ترخص برسد یعنى از وطنش یا جایى که قصد کرده ده روز در آنجا بماند ، به قدرى دور شود که اهل شهر را نبیند وصداى اذان آن را نشنود ولى باید در هوا غبار یا چیز دیگرى نباشد که از دیدن اهل وشنیدن اذان جلوگیرى کند ولازم نیست بقدرى دور شود که مناره ها وگنبدها را نبیند ، یا دیوارها هیچ پیدا نباشد ، بلکه همینقدر که اهالى کاملا معلوم نباشند ، کافى است
مسأله 1325 - کسى که به سفر مى رود اگر به جایى برسد که اذان را نشنود ولى اهل شهر را ببیند یا اهل را نبیند وصداى اذان را بشنود ، چنانچه بخواهد در آنجا نماز بخواند ، بنابر احتیاط واجب باید هم شکسته وهم تمام بخواند
مسأله 1326 - مسافرى که به وطنش برمى گردد ، وقتى اهل وطن خود را ببیند وصداى اذان آن را بشنود ، باید نماز را تمام بخواند ومسافرى که مى خواهد ده روز در جایى بماند تا وقتى وارد آن محل نشده باید نماز را شکسته بخواند ولو در جایى باشد که اهل آنجا را ببیند وصداى اذانش را بشنود
مسأله 1327 - هرگاه شهر در بلندى باشد که از دور اهالى دیده شوند ، یا بقدرى گود باشد که اگر انسان کمى دور شود اهل آن را نبیند ، کسى که از آن شهر مسافرت مى کند ، وقتى به اندازه اى دور شود که اگر آن شهر در زمین هموار بود ، اهلش از آنجا دیده نمى شدند ، باید نماز خود را شکسته بخواند ونیز اگر پستى وبلندى خانه ها بیشتر از معمول باشد ، باید ملاحظه معمول را بنماید
مسأله 1328 - اگر از محلى مسافرت کند که اهل ندارد وقتى به جایى برسد که اگر آن محل اهل داشت از آنجا دیده نمى شد ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1329 - اگر بقدرى دور شود که نداند صدایى را که مى شنود صداى اذان است یا صداى دیگر ، باید نماز را شکسته بخواند ولى اگر بفهمد اذان مى گویند وکلمات آن را تشخیص ندهد ، باید تمام بخواند
مسأله 1330 - اگر بقدرى دور شود که اذان خانه ها را نشنود ولى اذان شهر را که معمولا در جاى بلند مى گویند بشنود ، نماز را شکسته بخواند
مسأله 1331 - اگر به جایى برسد که اذان شهر را که معمولا در جاى بلند مى گویند نشنود ولى اذانى را که در جاى خیلى بلند مى گویند بشنود ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1332 - اگر چشم یا گوش او یا صداى اذان غیر معمولى باشد ، در جایى باید نماز را شکسته بخواند که چشم متوسط ، اهالى را نبیند وگوش متوسط ، صداى اذان معمولى را نشنود
مسأله 1333 - اگر موقعى که سفر مى رود شک کند که به حد ترخص یعنى جایى که اذان را نشنود واهل را نبیند ، رسیده یا نه ، باید نماز را تمام بخواند ودر موقع برگشتن ، اگر شک کند که به حد ترخص رسیده یا نه ، باید شکسته بخواند
مسأله 1334 - مسافرى که درسفر از وطن خود عبور مى کند ، وقتى به جایى برسد که اهل وطن خود را ببیند وصداى اذان آن را بشنود ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1335 - مسافرى که در بین مسافرت به وطنش رسیده ، تا وقتى در آنجا هست باید نماز را تمام بخواند ولى اگر بخواهد از آنجا هشت فرسخ برود ، یا چهار فرسخ برود وقبل از ماندن ده روز برگردد ، وقتى به جایى برسد که اهل وطن را نبیند وصداى اذان آن را نشنود ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1336 - جایى را که انسان براى اقامت وزندگى خود اختیار کرده وطن اوست ، چه در آنجا به دنیا آمده ووطن پدر ومادرش باشد ، یا خودش آنجا را براى زندگى اختیار کرده باشد
مسأله 1337 - اگر قصد دارد در جایى که وطن اصلیش نیست مدتى بماند و بعد به جاى دیگر رود ، آنجا وطن او حساب نمى شود
مسأله 1338 - جایى را که انسان محل زندگى خود قرار داده ومثل کسى که آنجا وطن اوست در آنجا زندگى مى کند مانند اکثر طلابى که در حوزه هاى علمیه ساکن مى باشند که اگر مسافرتى براى او پیش آید ، دوباره به همانجا برمى گردد ، اگر چه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند ، وطن او حساب مى شود یعنى در حکم وطن است
مسأله 1339 - کسى که در دو محل زندگى مى کند ، مثلا شش ماه در شهرى وشش ماه در شهر دیگر مى ماند ، هر دو وطن اوست ، ونیز کسى که بیشتر از دو محل را براى زندگى خود اختیار کرده باشد ، همه آنها وطن او حساب مى شود
مسأله 1340 - کسى که در جایى ملک دارد ، ولو موقعى که آن ملک را دارد شش ماه با قصد توطن در آنجا بماند حکم کسى است که ملک ندارد تا وقتى که از آن محل اعراض ننموده ، هر وقت در مسافرت به آنجا برسد باید نماز را تمام بخواند واگر از آن محل اعراض نموده باشد باید شکسته بخواند
مسأله 1341 - اگر به جایى برسد که وطن او بوده واز آنجا صرف نظر کرده ، نباید نماز را تمام بخواند ، اگر چه وطن دیگرى هم براى خود اختیار نکرده باشد
مسأله 1342 - مسافرى که قصد دارد ، ده روز پشت سر هم در جایى بماند ، یا مى داند که بدون اختیار ده روز در جایى مى ماند ، در آن محل باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1343 - مسافرى که مى خواهد ده روز در جایى بماند ، لازم نیست قصد ماندن شب اول یا شب یازدهم را داشته باشد وهمین که قصد کند از اول آفتاب روز اول تا غروب روز دهم بماند ، باید نماز را تمام بخواند ، وهمچنین اگر مثلا قصدش این باشد که از ظهر روز اول تا ظهر روز یازدهم بماند ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1344 - مسافرى که مى خواهد ده روز در جایى بماند ، در صورتى باید نماز را تمام بخواند که بخواهد تمام ده روز را در یکجا بماند پس اگر بخواهد مثلا ده روز در نجف وکوفه یا در تهران وشمیران بماند ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1345 - مسافرى که مى خواهد ده روز در محلى بماند ، اگر از اول قصد داشته باشد که در بین ده روز به اطراف آنجا برود ، چنانچه جایى که مى خواهد برود بقدرى دور باشد که از آنجا صداى اذان آن محل را نشنود ودیوار آن را نبیند ، اگر چه بخواهد همان روزى که مى رود برگردد ، باید در تمام ده روز نماز را شکسته بخواند واگر به این مقدار دور نباشد باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1346 - مسافرى که تصمیم ندارد ده روز در جایى بماند مثلا قصدش این است که اگر رفیقش بیاید ، یا منزل خوبى پیدا کند ، ده روز بماند ، باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1347 - کسى که تصمیم دارد ، ده روز در جایى بماند ، اگر چه احتمال غیر عقلایى بدهد که براى ماندن او مانعى برسد ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1348 - اگر مسافر بداند که مثلا ده روز یا بیشتر به آخر ماه مانده وقصد کند که تا آخر ماه در جایى بماند ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1349 - اگر مسافر قصد کند ده روز در جایى بماند چنانچه پیش از خواندن یک نماز چهار رکعتى از ماندن منصرف شود ، یا مردد شود که در آنجا بماند یا به جاى دیگر برود ، باید نماز را شکسته بخواند ، واگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى از ماندن منصرف شود ، یا مردد شود ، تا وقتى در آنجا هست باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1350 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند ، اگر روزه بگیرد وبعد از ظهر از ماندن در آنجا منصرف شود ، چنانچه یک نماز چهار رکعتى خوانده باشد ، روزه اش صحیح است وتا وقتى در آنجا هست باید نمازهاى خود را تمام بخواند واگر یک نماز چهار رکعتى نخوانده باشد ، روزه آن روزش صحیح است ، اما نمازهاى خود را باید شکسته بخواند وروزهاى بعد هم نمى تواند روزه بگیرد
مسأله 1351 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند ، اگر از ماندن منصرف شود وشک کند پیش از آنکه از قصد ماندن برگردد ، یک نماز چهار رکعتى خوانده یا نه ، باید نمازهاى خود را شکسته بخواند
مسأله 1352 - اگر مسافر به نیت اینکه نماز را شکسته بخواند ، مشغول نماز شود ودر بین نماز تصمیم بگیرد که ده روز یا بیشتر بماند ، باید نماز را چهار رکعتى تمام نماید
مسأله 1353 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند ، اگر در بین نماز چهار رکعتى از قصد خود برگردد ، چنانچه مشغول رکعت سوم نشده ، باید نماز را دو رکعتى تمام نماید وبقیه نمازهاى خود را شکسته بخواند واگر مشغول رکعت سوم شده وبه رکوع نرفته نمازش صحیح است وباید بنشیند ونماز را دو رکعتى سلام دهد ، وتا وقتى در آنجا است ، باید نماز را شکسته بخواند واگر به رکوع رکعت سوم رفته نمازش باطل است وتا در آنجا هست نمازهایش را باید شکسته بجا آورد
مسأله 1354 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند ، اگر بیشتر از ده روز در آنجا بماند ، تا وقتى مسافرت نکرده ، باید نمازش را تمام بخواند ولازم نیست دوباره قصد ماندن ده روز کند
مسأله 1355 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند ، باید روزه واجب را بگیرد ومى تواند روزه مستحبى را هم بجا آورد ونماز جمعه ونافله ظهر وعصر وعشا را هم بخواند
مسأله 1356 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند ، اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى یا بعد از ماندن ده روز اگر چه نماز نخوانده باشد بخواهد به جایى که کمتر از چهار فرسخ است برود وبرگردد ودوباره در جاى اول خود ده روز بماند یا کمتر ولى آنجا را مبدأ مسافرت خواهد قرار داد از وقتى که مى رود تا برمى گردد وبعد از برگشتن باید نماز را تمام بخواند ولى اگر نخواهد بعد از برگشتن ده روز بماند وبرگشتن به محل اقامت فقط از آن جهت است که واقع در مسیر مسافرت است در موقع رفتن به آنجایى که کمتر از چهار فرسخ است ودر مدتى که آنجا مى ماند ، تمام مى خواند ودر موقع برگشتن وبعد از آنکه برگشت باید نماز را شکسته بخواند
مسأله 1357 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند ، اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى بخواهد به جاى دیگرى که کمتر از هشت فرسخ است برود وده روز در آنجا بماند ، باید در رفتن ودر جایى که قصد ماندن ده روز دارد ، نمازهاى خود را تمام بخواند ولى اگر جایى که مى خواهد برود هشت فرسخ یا بیشتر باشد ونخواهد ده روز در آنجا بماند ، باید موقع رفتن ومدتى که در آنجا مى ماند نمازهاى خود را شکسته بخواند
مسأله 1358 - مسافرى که قصد کرده ده روز در جایى بماند اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى بخواهد به جایى که کمتر از چهار فرسخ است برود ، چنانچه مردد باشد که به محل اولش برگردد یا نه ، یا به کلى از برگشتن به آنجا غافل باشد ، یا بخواهد برگردد ولى مردد باشد که ده روز در آنجا بماند یا نه ، یا آنکه از ده روز ماندن در آنجا ومسافرت از آنجا غافل باشد ، باید از وقتى که مى رود تا برمى گردد وبعد از برگشتن ، نمازهاى خود را تمام بخواند
مسأله 1359 - اگر به خیال اینکه رفقایش مى خواهند ده روز در جایى بمانند ، قصد کند که ده روز در آنجا بماند وقصدش هم مقید به قصد رفقا نباشد وبعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى بفهمد که آنها قصد نکرده اند ، اگر چه خودش هم از ماندن منصرف شود تا مدتى که در آنجا هست ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1360 - اگر مسافر بعد از رسیدن به هشت فرسخ سى روز در جایى بماند ودر تمام سى روز در رفتن وماندن مردد باشد ، بعد از گذشتن سى روز اگر چه مقدار کمى در آنجا بماند ، باید نماز را تمام بخواند واگر پیش از رسیدن به هشت فرسخ در رفتن بقیه راه مردد شود ، از وقتى که مردد مى شود ، باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1361 - مسافرى که مى خواهد نه روز یا کمتر در جایى بماند ، اگر بعد از آنکه نه روز یا کمتر در آنجا ماند ، بخواهد دوباره نه روز دیگر یا کمتر بماند وهمینطور تا سى روز ، روز سى ویکم باید نماز را تمام بخواند
مسأله 1362 - مسافرى که سى روز مردد بوده ، در صورتى باید نماز را تمام بخواند که سى روز را در یکجا بماند ، پس اگر مقدارى از آن را در جایى ومقدارى را در جاى دیگرى بماند ، بعد از سى روز هم باید نماز را شکسته بخواند