آیت الله العظمی سید محمدصادق حسینی روحانی
مرجع تقلید شیعه
احکام سعى
مسأله 365 _ اگر شخصى عمدا با علم به حکم یا از جهت جهل به حکم سعى را ترک کرد چنانچه تدارک در عمره تمتع تا زمان وقوف به عرفات ودر حج تا آخرذى الحجه ممکن است باید تدارک نماید، والا حج او باطل وباید سال آینده حج به جا آورد، وبنابر احتیاط واجب اگرترک نموده در عمره تمتع، حج او به حج افرادمبدّلشود.
مسأله 366 _ اگر کسى سعى را از روى فراموشى ترک نموده چنانچه از مکه کوچ ننموده باید خودش سعى رابه جا آورد، واگر متمکن نباشد، نائب گرفته او به جا آورد، واگرکوچ کرده، در صورت تمکن وعدم دشوارى بنابر احتیاط واجب خودش باید برگردد وسعى را بجا آورد، ودرصورت عدم تمکن یا دشوارى ولو به این که به وطن خود رسیده وبرگشتن طبعاً مشقتى دارد مى تواند نائب بگیرد ونائب آن را به جا آورد.
مسأله 367 _ شخصى که در اثر پیرى یا مرض ازسعى مباشرتاً متمکن نباشد ولو به سوار شدن به مرکبى،لازم است در صورت امکان به کمک نمودن دیگرى ولو اینکه به دوش او باشد سعى نماید، واگر از آن هم تمکن نداشته باشد، نائب بگیرد ودر هر دو صورت حج او صحیحاست.
مسأله 368 _ اگر شخصى عمداً سعى را بیش از هفت مرتبه بنماید سعى او باطل خواهد شد، اعم از این که از اول قصد زیادى
داشته باشد یا در اثناء باشد یا بعد ازتمام شدن هفت مرتبه، بلى اگر زیادى را به قصد این که جزء سعى باشد نیاورد باطل نخواهد شد.
مسأله 369 _ اگر شخصى از روى فراموشى سعى را بیش از هفت مرتبه آورد سعى او باطل نمى شود، و چنانچه کمتر از یک مرتبه آورده باشد از زیادى باید صرفنظر نماید، و اگر یک مرتبه کامل آورده، مستحب است شش مرتبه دیگر بجا آورد تا آنکه یک سعى کامل بشود، و چنانچه بیش از یک مرتبه آورده است رجاءّ تمام نماید سعى دوم را و مى تواند صرفنظر از زیادى بنماید و در جمیع صور سعى او محکوم به صحت است.
مسأله 370 _ اگر از هفت مرتبهبجا آورد، در آن دو صورت است.
1 _ آن که نقصان عمدى باشد با علم به حکم یا جهل به آن در این صورت چنانچه تا موقف عرفات در عمره تمتع و تا آخر ذى الحجه در حج آن، تدارک ممکن است باید باقى مانده را به جا بیاورد و چنانچه تدارک ممکن نیست حج او باطل وسال آینده باید به جا آورد، وبنابر احتیاط واجب حج او مبدل به حج اِفراد مى شود در صورتى که نقصان در سعىعمره باشد.
2 _ آن که نقصان سهوى باشد در این صورت چنانچه از مکه کوچ نکرده باشد ومتذکر شود باید خودش باقى مانده را به جا آورد، وچنانچه از مکه کوچ کرده است برفرض تمکن ودشوار نبودن هر وقتى که متذکر شد، خودش به جا آورد بقیه را و بر فرض عدم تمکن یا دشوارى ولو به این که به شهر خود
برگشته باشد نائب بگیرد ونائب همان باقى مانده را اتیان کند وکافى است، وبنابر احتیاط نائب سعى تمام به جا آورد وچنین قصد کند آنچه در ذمه منوب عنه است بجا مى آورم اعم از این که واجب هفت مرتبه باشد یا خصوص مقدارى که متمم سعى او است و زاید لغو باشد ودر این حکم فرقى نیست بین آن که فراموشى قبل از تمام شدن شوط چهارم باشد یا بعد از آن.
مسأله 371 _ اگر کسى یک مرتبه از سعى را فراموش کند و به اعتقاد آن که سعى او تمام است بعد از تقصیر با زن مقاربت بنماید ویا آن که ناخن هاى خود را بگیرد باید به عنوان کفاره یک گاو بکشد.
مسأله 372 _ قطع سعى براى غرضى یا بدون غرض مانعى ندارد، وچنانچه قطع نمود او را لازم نیست پس از مراجعت به مسعى، سعى را اعاده نماید بلکه کافى است همان مقدار که باقى مانده است به جا بیاورد ولو فصل طویل هم شده باشد.