آیت الله العظمی سید محمدصادق حسینی روحانی
مرجع تقلید شیعه
صورت تلبیه
مسأله 185 _ صورت تلبیه بنابراظهر از این قراراست:
لبیک اللهم لبیک لبیک، لا شریک لک لبیک.
و بنابر احتیاط غیر لزومى اضافه نماید این جمله را:
ان الحمد والنعمة لک والملک لا شریک لک لبیک.
مسأله 186 _ بر مکلف واجب است کلمات تلبیه را درست و به طور صحیح اداء نماید واگر نتواند صحیح اداءکند واجب است یاد بگیرد وجائز است شخص دیگرى این کلمات را به او تلقین نماید.
ودر صورتى که این جمله را یاد نگیرد وتلقین هم میسر نباشد، واجب است نائب بگیرد ونائب از طرف اوتلبیه بگوید، وبنابر احتیاط غیر واجب خودش هم اگرمى تواند این کلمات را به نحو غلط اداء نماید بگوید والا ترجمه او را بگوید.
مسأله 187 _ بنابرا حتیاط کلمه (ان الحمد) دو نحوخوانده شود با زیر همزه وزبر آن.
لباس احرام و شرایط آن
سوم از واجبات احرام پوشیدن دو جامه است یکى از آنها را ازار ودیگرى را رداءمى نامند البته شرط صحت احرام نیست ولى خود یکى از واجبات است، وازار بایستى از ناف تا زانو، ورداء بایستى دو شانه و مقدارى پائین تر را بپوشاند ودر صورتى که این دو جامه از حد مزبور بیشتر باشد، اشکال ندارد ونیز اشکال ندارد پوشیدن زیادتر از دو جامه مثلاً دو ازار بپوشد.
مسأله 188 _ وجوب پوشیدن ازار ورداء مختص به مرد است وبراى زن جائز است احرام در لباسهاى عادى خود.
مسأله 189 _ گره زدن رداء جائز نیست بنابر اظهر،و نیز گره زدن ازار به گردن جائز نیست و به کمر جائز است.
مسأله 190 _ واجب است پوشیدن دو جامه تا آخراحرام ولى کندن آنها در حال خواب ودر حال اغتسال مانعى ندارد،
و نیز جائز است تبدیل نمودن آن دو جامه به دو جامه دیگر به شرط آن که پس از دخول مکه همان دو جامه اى که اول احرام پوشیده بوده است بپوشد.
مسأله 191 _ دو جامه احرام شرائطى دارد:
1 _ پاک بودن، پس جائز نیست احرام در دو جامه نجس.
2 _ غصبى نبودن، پس احرام در ثوب غصبى جائز نیست.
3 _ حریر خالص نبوده باشد.
4 _ بنابر احتیاط از اجزاء غیر مأکول اللحم نباشد.
5 _ بنابر احتیاط لزومى باید رنگ جامه ها سیاه نباشد.
6 _ بنابر احتیاط، جنس دو جامه از قبیل پوست ونمد نباشد.
مسأله 192 _ پوشیدن حریر براى زن در غیر حال احرام جائز است، ولى در حال احرام غیر از آن که معتبر است، جامه هاى احرام از حریر خالص نباشد، باید بقیه لباسهایش نیز از حریر خالص نبوده باشد.
مسأله 193 _ اگر کسى فاقد یکى از دو جامه احرامکه نام آن رداء است، شد جائز است در عوض آن قبا یا پیراهن بپوشد، بلکه باید بپوشد، واگر فاقد آن جامه دیگرکه نام آن ازار است شد، باید شلوار بپوشد، کیفیت پوشیدن قبا به این نحو باید باشد که قبا را پشت رو کرده پائین قبا را به روى شانه ها بیاندازد، ودر حال اضطرار هم جائز است به همین نحو قبا بپوشد.