آیت الله العظمی سید محمدصادق حسینی روحانی
مرجع تقلید شیعه
لباس نمازگزار
مسأله 803 - لباس نمازگزار شش شرط دارد :
اول آنکه پاک باشد
دوم آنکه مباح باشد
سوم آنکه از اجزاء مرده نباشد
چهارم آنکه از حیوان حرامگوشت نباشد
پنجم وششم آنکه اگر نمازگزار مرد است ، لباس او ابریشم خالص وطلاباف نباشد وتفصیل اینها در مسائل آینده گفته مى شود
مسأله 804 - لباس نمازگزار باید پاک باشد ، واگر کسى عمدا با بدن یا لباس نجس نماز بخواند ، نمازش باطل است
مسأله 805 - کسى که نمى داند با بدن ولباس نجس نماز باطل است ، اگر با بدن یا لباس نجس نماز بخواند ، نمازش باطل است در صورتى که معذور در ندانستن نباشد
مسأله 806 - اگر به واسطه ندانستن مسأله ، چیز نجسى را نداند نجس است ، مثلا نداند عرق شتر نجاستخوار نجس است وبا آن نماز بخواند نمازش باطل است در صورتى که معذور در جهل نباشد والا صحیح است
مسأله 807 - اگر نداند که بدن یا لباسش نجس است وبعد از نماز بفهمد نجس بوده نماز او صحیح است
مسأله 808 - اگر فراموش کند که بدن یا لباسش نجس است ودر بین نماز یا بعد از آن یادش بیاید ، باید نماز را دوباره بخواند ، واگر وقت گذشته قضاء نماید
مسأله 809 - کسى که در وسعت وقت مشغول نماز است اگر در بین نماز بدن یا لباس او نجس شود وپیش از آنکه چیزى از نماز را با نجاست ، بخواند ، ملتفت شود که نجس شده ، یا بفهمد بدن یا لباس او نجس است وشک کند که همان وقت نجس شده یا از پیش نجس بوده ، در صورتى که آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس یا بیرون آوردن آن ، نماز را بهم نمى زند ، باید در بین نماز بدن یا لباس را آب بکشد یا لباس را عوض نماید ، یا اگر چیز دیگرى عورت او را پوشانده ، لباس را بیرون آورد ولى چنانچه طورى باشد که اگر بدن یا لباس را آب بکشد یا لباس را عوض کند یا بیرون آورد ، نماز بهم مى خورد واگر لباس را بیرون آورد برهنه مى ماند باید نماز را بشکند وبا بدن ولباس پاک نماز بخواند
مسأله 810 - کسى که در تنگى وقت مشغول نماز است ، اگر در بین نماز لباس او نجس شود وپیش از آنکه چیزى از نماز را با نجاست بخواند بفهمد که نجس شده یا بفهمد که لباس او نجس است وشک کند که همان وقت نجس شده یا از پیش نجس بوده ، در صورتى که آب کشیدن یا عوض کردن یا بیرون آوردن لباس ، نماز را بهم نمى زند ومى تواند لباس را بیرون آورد ، باید لباس را آب بکشد یا عوض کند ، یا اگر چیز دیگرى عورت او را پوشانده ، لباس را بیرون آورد و نماز را تمام کند واما اگر چیز دیگرى عورت را نپوشانده ولباس را هم نمى تواند آب بکشد یا عوض کند ، باید لباس را بیرون آورد وبه دستورى که براى برهنگان گفته شد نماز را تمام کند ، ولى چنانچه طورى است که اگر لباس را آب بکشد یا عوض کند ، نماز بهم مى خورد وبه واسطه سرما ومانند آن نمى تواند لباس را بیرون آورد ، باید با همان حال نماز را تمام کند ونمازش صحیح است
مسأله 811 - کسى که در تنگى وقت مشغول نماز است ، اگر در بین نماز بدن او نجس شود وپیش از آنکه چیزى از نماز را با نجاست بخواند ، ملتفت شود که نجس شده ، یا بفهمد بدن او نجس است وشک کند که همان وقت نجس شده یا از پیش نجس بوده ، در صورتى که آب کشیدن بدن نماز را بهم نمى زند باید آب بکشد واگر نماز را بهم مى زند ، باید با همان حال نماز را تمام کند ونماز او صحیح است
مسأله 812 - کسى که در پاک بودن بدن یا لباس خود شک دارد ، چنانچه نماز بخواند وبعد از نماز بفهمد که بدن یا لباسش نجس بوده ، نماز او صحیح است
مسأله 813 - اگر لباس را آب بکشد ویقین کند که پاک شده است وبا آن نماز بخواند وبعد از نماز بفهمد پاک نشد نمازش صحیح است ولازم نیست نماز را دوباره بخواند
مسأله 814 - اگر خونى در بدن یا لباس خود ببیند ویقین کند که از خونهاى نجس نیست ، مثلا یقین کند که خون پشه است ، چنانچه بعد از نماز بفهمد از خونهایى بوده که نمى شود با آن نماز خواند ، نماز او صحیح است
مسأله 815 - اگر یقین کند خونى که در بدن یا لباس اوست خون نجسى است که نماز با آن صحیح است ، مثلا یقین کند خون زخم ودمل است ، چنانچه بعد از نماز بفهمد خونى بوده که نماز با آن باطل است ، نمازى که خوانده صحیح است
مسأله 816 - اگر نجس بودن چیزى را فراموش کند وبدن یا لباسش با رطوبت به آن برسد ودر حال فراموشى نماز بخواند وبعد از نماز یادش بیاید ، نماز او صحیح است ولى اگر بدنش با رطوبت به چیزى که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد وبدون اینکه خود را آب بکشد ، غسل کند ونماز بخواند ، غسل ونمازش باطل است ونیز اگر جایى از اعضاء وضوء با رطوبت به چیزى که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد وپیش از آنکه آنجا را آب بکشد ، وضوء بگیرد ونماز بخواند ، وضوء ونمازش باطل مى باشد
مسأله 817 - کسى که یک لباس دارد ، اگر بدن ولباسش نجس شود وبه اندازه آب کشیدن یکى از آنها آب داشته باشد ، چنانچه بتواند لباسش را بیرون آورد ، باید بدن را آب بکشد ونماز را به دستورى که براى برهنگان گفته شد بجا آورد واگر به واسطه سرما یا عذر دیگر نتواند لباس را بیرون آورد هر کدام از بدن یا لباس را که بخواهد ، مى تواند آب بکشد ولى اگر مثلا نجاست یکى بول است که اگر بخواهد با آب قلیل آب بکشد باید دو مرتبه آب روى آن بریزد ودیگرى خون است که یک مرتبه ریختن آب روى آن کافى است ، باید آن را که به بول نجس شده آب بکشد
مسأله 818 - کسى که غیر از لباس نجس ، لباس دیگرى ندارد ، باید نماز را به دستورى که براى برهنگان گفته شد بجا آورد ، ولى اگر به واسطه سرما ومانند آن نمى تواند لباسش را بیرون آورد ، باید با لباس نجس نماز بخواند ونماز او صحیح است
مسأله 819 - کسى که دو لباس دارد اگر بداند یکى از آنها نجس است ونداند که کدام یک آنها است ، چنانچه وقت دارد ، باید با هر دو لباس نماز بخواند مثلا اگر مى خواهد نماز ظهر وعصر بخواند باید با هر کدام یک نماز ظهر ویک نماز عصر بخواند ولى اگر وقت تنگ است مخیر است نماز را به دستورى که براى برهنگان گفته شد بجا آورد ویا در یکى از آن دو لباس بجا آورد
مسأله 820 - شرط دوم لباس نمازگزار که عورت را با او پوشانده است باید مباح باشد واما لباسى که عورت با آن پوشانده نشده است ولو پوشیده باشد مباح بودن آن شرط صحت نماز نیست
مسأله 821 - کسى که مى داند پوشیدن لباس غصبى حرام است ، ولى نمى داند نماز را باطل مى کند وجاهل مقصر باشد اگر عمدا با لباس غصبى نماز بخواند نمازش باطل است
مسأله 822 - اگر نداند یا فراموش کند که لباس او غصبى است وبا آن نماز بخواند نمازش صحیح است
مسأله 823 - اگر نداند یا فراموش کند که لباس او غصبى است ودر بین نماز بفهمد ، چنانچه چیز دیگرى عورت او را پوشانده است ومى تواند فورا یا بدون اینکه موالات یعنى پى در پى بودن نماز بهم بخورد ، لباس غصبى را بیرون آورد باید آن را بیرون آورد ونمازش صحیح است واگر چیز دیگرى عورت او را نپوشانده یا نمى تواند لباس غصبى را فورا بیرون آورد یا اگر بیرون آورد پى در پى بودن نماز بهم مى خورد در صورتى که به مقدار یک رکعت هم وقت داشته باشد ، باید نماز را بشکند وبا لباس غیر غصبى نماز بخواند واگر به این مقدار وقت ندارد ، باید در حال نماز لباس را بیرون آورد وبدستور نماز برهنگان نماز را تمام نماید
مسأله 824 - اگر کسى براى حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند ، یا مثلا براى اینکه دزد لباس غصبى را نبرد وبداند مالک او راضى است با آن نماز بخواند نمازش صحیح است
مسأله 825 - اگر با عین پولى که خمس یا زکوة آن را نداده لباس بخرد ، نماز خواندن در آن لباس باطل است مگر آنکه بنا داشته خمس یا زکوة را از اموال دیگرش بدهد وبا قصد منتقل نموده باشد او را بذمه که در این صورت صحیح است
مسأله 826 - شرط سوم : لباس نمازگزار باید از اجزاء حیوان مرده نباشد
مسأله 827 - هرگاه چیزى از مردار مانند گوشت وپوست آن که روح داشته همراه نمازگزار باشد اگر چه لباس او نباشد نمازش باطل است ، بلى اگر در جیبش باشد نماز صحیح است
مسأله 828 - اگر چیزى از مردار حلال گوشت مانند مو وپشم که روح ندارد همراه نمازگزار باشد ، یا با لباسى که از آنها تهیه کرده اند ، نماز بخواند نمازش صحیح است
مسأله 829 - شرط چهارم : لباس نمازگزار باید از حیوان حرام گوشت نباشد واگر مویى از آن هم همراه نمازگزار باشد نماز او باطل است
مسأله 830 - اگر آب دهان یا بینى یا رطوبت دیگرى از حیوان حرام گوشت مانند گربه بر بدن یا لباس نمازگزار باشد ، چنانچه تر باشد نماز باطل واگر خشک شده وعین آن برطرف شده باشد ، نماز صحیح است
مسأله 831 - اگر مو وعرق وآب دهان کسى بر بدن یا لباس نمازگزار باشد اشکال ندارد وهمچنین است اگر مروارید وموم وعسل همراه او باشد
مسأله 832 - اگر شک داشته باشد که لباسى از حیوان حلال گوشت است یا حرام گوشت ، چه در داخله تهیه شده باشد چه در خارجه نماز با صحیح است
مسأله 833 - اگر انسان نداند که تکمه صدفى ومانند آن از حیوان حرام گوشت است جایز است با آن نماز بخواند
مسأله 834 - پوشیدن خز خالص در نماز اشکال ندارد
مسأله 835 - اگر با لباسى که نمى داند یا فراموش کرده که از حیوان حرام گوشت است نماز بخواند نمازش صحیح است
مسأله 836 - شرط پنجم : پوشیدن لباس طلاباف براى مرد حرام ونماز با آن باطل است ، ولى براى زن در نماز وغیر نماز اشکال ندارد
مسأله 837 - زینت کردن به طلا مثل آویختن زنجیر طلا به سینه وانگشتر طلا به دست کردن وبستن ساعت مچى طلا به دست ، براى مرد حرام ونماز خواندن با آن باطل است وواجب است که از استعمال عینک طلا هم خوددارى کند ، ولى زینت کردن به طلا براى زن در نماز وغیر نماز اشکال ندارد
مسأله 838 - اگر مردى نداند یا فراموش کند که انگشترى یا لباس از طلا است یا شک داشته باشد وبا آن نماز بخواند نمازش صحیح است
مسأله 839 - شرط ششم : لباس مرد نمازگزار باید ابریشم خالص نباشد ودر غیر نماز هم پوشیدن آن براى مرد حرام است بلى نماز در چیزهایى که ساتر نیست مثل عرقچین وبند شلوار اگر ابریشم خالص باشد مانعى ندارد
مسأله 840 - اگر آستر تمام لباس یا آستر مقدارى از آن ابریشم خالص باشد پوشیدن آن براى مرد حرام ونماز در آن باطل است
مسأله 841 - لباسى را که نمى داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر پوشیدن آن در نماز وغیر نماز اشکال ندارد ونماز با او هم صحیح است
مسأله 842 - دستمال ابریشمى ومانند آن اگر در جیب مرد باشد اشکال ندارد ونماز را باطل نمى کند
مسأله 843 - پوشیدن لباس ابریشمى براى زن ، در نماز وغیر نماز اشکال ندارد
مسأله 844 - پوشیدن لباس غصبى وابریشمى خالص وطلاباف ولباسى که از مردار تهیه شده در حال ناچارى مانعى ندارد ونیز کسى که ناچار است لباس بپوشد ولباس دیگرى غیر از اینها ندارد ، مى تواند با این لباسها نماز بخواند در صورتى که ناچارى در تمام وقت باشد
مسأله 845 - اگر غیر از لباس غصبى ، لباس دیگرى ندارد وناچار نیست لباس بپوشد ، باید به دستورى که براى برهنگان گفته شد نماز بخواند ، واگر غیر لباسى که از مردار تهیه شده لباس دیگرى ندارد وناچار نیست لباس بپوشد مخیر است بین آنکه با آن لباس نماز بخواند ویا به دستورى که براى برهنگان گفته شد نماز بخواند
مسأله 846 - اگر غیر از لباسى که از حیوان حرام گوشت تهیه شده لباس دیگرى ندارد چنانچه در پوشیدن لباس ناچار باشد ، مى تواند با همان لباس نماز بخواند واگر ناچار نباشد ، باید به دستورى که براى برهنگان گفته شد نماز را بجا آورد ویا با همان لباس بخواند
مسأله 847 - اگر مرد غیر از لباس ابریشمى خالص یا طلاباف لباس دیگرى نداشته باشد چنانچه در پوشیدن لباس ناچار نباشد ، باید به دستورى که براى برهنگان گفته شد نماز بخواند
مسأله 848 - اگر چیزى ندارد که در نماز عورت خود را با آن بپوشاند ، واجب است اگر چه به کرایه یا خریدارى باشد ، تهیه نماید ، ولى اگر تهیه آن بقدرى پول لازم دارد که نسبت به دارایى او زیاد است ، یا طوریست که اگر پول را به مصرف لباس برساند ، به حال او ضرر دارد ، باید به دستورى که براى برهنگان گفته شد نماز بخواند
مسأله 849 - کسى که لباس ندارد اگر دیگرى لباس به او ببخشد یا عاریه دهد ، چنانچه قبول کردن آن براى او مشقت نداشته باشد ، باید قبول کند بلکه اگر عاریه کردن یا طلب بخشش براى او سخت نیست ، باید از کسى که لباس دارد ، طلب بخشش یا عاریه نماید
مسأله 850 - پوشیدن لباسى که پارچه یا رنگ یا دوخت آن براى کسى که مى خواهد آن بپوشد معلوم نیست ، مثل آنکه اهل علم لباس نظامى بپوشد در صورتى که موجب هتک حرمت نباشد حرام نیست واگر با آن لباس نماز بخواند اشکال ندارد
مسأله 851 - پوشیدن مرد لباس زنانه وزن لباس مردانه ، حرام نیست وبا آن لباس نماز خواندن اشکال ندارد
مسأله 852 - کسى که باید خوابیده نماز بخواند اگر برهنه باشد ولحاف یا تشک او نجس یا ابریشم خالص باشد مى توان آن را به روى خود بکشد ونماز بخواند واگر لحاف او اجزاء حیوان حرام گوشت باشد نماز باطل است مواردى که لازم نیست بدن ولباس نمازگزار پاک باشد
مسأله 853 - در سه صورت که تفصیل آنها بعدا گفته مى شود ، اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد ، نماز او صحیح است : اول آنکه به واسطه زخم یا جراحت یا دملى که در بدن او است ، لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد
دوم آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم ( که تقریبا به اندازه یک اشرفى مى شود ) به خون آلوده باشد
سوم آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند ودر دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد ، نماز او صحیح است : اول آنکه لباس کوچک او مانند جوراب وعرقچین نجس باشد
دوم آنکه لباس زنى که پرستار بچه است نجس شده باشد واحکام این پنج صورت مفصلا در مسائل بعد گفته مى شود
مسأله 854 - اگر در بدن یا لباس نمازگزار ، خون زخم یا جراحت یا دمل باشد تا وقتى که زخم جراحت یا دمل خوب نشده است ، مى تواند با آن خون نماز بخواند وهمچنین است اگر چرکى که با خون بیرون آمده یا دوایى که روى زخم گذاشته اند ونجس شده ، در بدن یا لباس او باشد
مسأله 855 - اگر خون بریدگى وزخمى که به زودى خوب مى شود وشستن آن آسان است ، در بدن یا لباس نمازگزار باشد ، نماز او صحیح است
مسأله 856 - اگر جایى از بدن یا لباس که با زخم فاصله دارد ، به رطوبت زخم نجس شود ، جایز نیست با آن نماز بخواند ولى اگر مقدارى از بدن یا لباس که معمولا به رطوبت زخم آلوده مى شود ، به رطوبت آن نجس شود ، نماز خواندن با آن مانعى ندارد
مسأله 857 - اگر از زخمى که توى دهان وبینى ومانند اینها است ، خونى به بدن یا لباس برسد ، احتیاط واجب آن است که با آن نماز نخواند وهمچنین / صفحة 153 / است خون بواسیر در صورتى که دانه هایش بیرون نباشد ، ولى با خون بواسیرى که دانه هاى آن بیرون است ، مى شود نماز خواند
مسأله 858 - کسى که بدنش زخم است ، اگر در بدن یا لباس خود خونى ببیند ونداند از زخم است یا خون دیگر ، باید با آن نماز نخواند
مسأله 859 - اگر چند زخم در بدن باشد وبه طورى نزدیک هم باشند که یک زخم حساب شوند تا وقتى همه خوب نشده اند ، نماز خواندن با خون آنها اشکال ندارد ولى اگر بقدرى از هم دور باشند که هر کدام یک زخم حساب شود هر کدام که خوب شد ، باید براى نماز بدن ولباس را از خون آن آب بکشد
مسأله 860 - اگر سر سوزنى خون حیض ، یا خون سگ یا خوک ، یا کافر ، یا مردار ، یا حیوان حرام گوشت در بدن ، یا لباس نمازگزار باشد نماز او باطل است وهمچنین است بنابر احتیاط خون نفاس واستحاضه ، ولى خونهاى دیگر مثل خون بدن انسان یا خون حیوان حلال گوشت اگر چه در چند جاى بدن ولباس باشد در صورتى که روى هم کمتر از درهم باشد ( که تقریبا به اندازه یک اشرفى مى شود ) نماز خواندن با آن اشکال ندارد
مسأله 861 - خونى که به لباس نازک بى آستر بریزد وبه پشت آن برسد ، یک خون حساب مى شود ولى اگر پشت آن ، جدا خونى شود ، باید هر کدام را جدا حساب نمود ، پس اگر خونى که در پشت وروى لباس است رویهم کمتر از درهم باشد نماز با آن صحیح واگر بیشتر باشد ، نماز با آن باطل است
مسأله 862 - اگر خون روى لباسى که آستر دارد بریزد وبه آستر آن برسد ویا به آستر بریزد وروى لباس خونى شود ، باید هر کدام را جدا حساب نمود پس اگر خون روى لباس وآستر ، کمتر از درهم باشد ، نماز با آن صحیح واگر بیشتر باشد ، نماز با آن باطل است
مسأله 863 - اگر خون بدن یا لباس کمتر از درهم باشد ورطوبتى به آن برسد در صورتى که خون ورطوبتى که به آن رسیده به اندازه درهم یا بیشتر شود واطراف را آلوده کند ، نماز با آن باطل است ، واگر رطوبت وخون به اندازه درهم نشود ورطوبت اطراف را هم آلوده نکند ، یعنى تعدى از محل خون نکند نماز خواندن با آن اشکال ندارد ، واگر رطوبت تعدى از محل خون بکند نماز باطل است
مسأله 864 - اگر بدن یا لباس خونى نشود ولى به واسطه رسیدن به خون نجس شود ، اگر چه مقدارى که نجس شده کمتر از درهم باشد ، نمى شود با آن نماز خواند
مسأله 865 - اگر خونى که در بدن یا لباس است کمتر از درهم باشد ونجاست دیگرى به آن برسد ، مثلا یک قطره بول روى آن بریزد ، نماز خواندن با آن جایز نیست
مسأله 866 - اگر مى داند که خونى که در لباس یا بدن او است کمتر از درهم است ولى احتمال دهد که از خونهایى باشد که نماز با آنها باطل است ، جائز است با آن خون نماز بخواند
مسأله 867 - اگر لباسهاى کوچک نمازگزار مثل عرقچین وجوراب که نمى شود با آنها عورت را پوشانید نجس باشد ، چنانچه از مردار وحیوان حرام گوشت درست نشده باشد نماز با آنها صحیح است ونیز اگر با انگشترى نجس نماز بخواند اشکال ندارد
مسأله 868 - اگر چیز نجس مانند دستمال وکلید وچاقوى نجس همراه نمازگزار باشد ونماز بخواند نمازش صحیح است
مسأله 869 - زنى که پرستار بچه است وبیشتر از یک لباس ندارد ، چنانچه نتواند لباس دیگرى بخرد ، یا کرایه کند ویا عاریه نماید ، هرگاه شبانه روزى یک مرتبه لباس خود را آب بکشد ، اگر چه تا روز دیگر لباسش به بول بچه نجس شود ، مى تواند با آن لباس نماز بخواند ، ونیز اگر بیشتر از یک لباس دارد ولى ناچار است که همه آنها را بپوشاند ، چنانچه شبانه روزى یک مرتبه همه آنها را آب بکشد کافى است چیزهایى که در لباس نمازگزار مستحب است
مسأله 870 - چند چیز در لباس نمازگزار مستحب است که از آن جمله است عمامه با تحت الحنک ، پوشیدن عبا ولباس سفید ، وپاکیزه ترین لباسها ، واستعمال بوى خوش ، ودست کردن انگشترى عقیقچیزهایى که در لباس نمازگزار مکروه است
مسأله 871 - چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است واز آن جمله است : پوشیدن لباس سیاه وچرک وتنگ ، ولباس شرابخوار ، ولباس کسى که از نجاست پرهیز نمى کند ، ولباسى که نقش صورت دارد ، ونیز باز بودن تکمه هاى لباس ودست کردن انگشترى که نقش صورت دارد مکروه است