آیت الله العظمی سید محمدصادق حسینی روحانی
مرجع تقلید شیعه
احکام نگاه کردن
مسأله 2428 - نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم بالغة وهمچنین نگاه کردن به موى او ، چه با قصد لذت وچه بدون آن ، حرام است . وگاه کردن به صورت ودستها اگر به قصد لذت باشد حرام واگر به قصد لذت نباشد جائز است ، ونیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام است ، واما نگاه کردن به مثل سر وموى او وگردن ودست وساق پا ،ظاهرا جایز است .
مسأله 2429 - اگر انسان بدون قصد لذت به مو وصورت ودستهاى زنهاى اهل کتاب مثل زنهاى یهود ونصارى نگاه کند ، در صورتى که نترسد که به حرام بیفتد اشکال ندارد . وهمچنین نگاه کردن به گردن ومقدارى از سینه ومانند آنها که در زمان سابق متعارف بین آنها نپوشاندن آنها بوده است جائز است واحتیاط واجب آن است که به غیر اینها نگاه نکند .
مسأله 2430 - زن باید بدن وموى خود را از مرد نامحرم بپوشاند ولى پوشاندن صورت ودستها لازم نیست ونیز لازم نیست که بدن وموى خود را از پسرى هم که بالغ نشده ولى خوب وبد را مى فهمد بپوشاند .
مسأله 2431 - نگاه کردن به عورت دیگرى حتى بصورت بچه ممیزى که خوب وبد را مى فهمد حرام است ، اگر چه از پشت شیشه یا در آئینه یا آب صاف ومانند اینها باشد . ولى زن وشوهر مى توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند
مسأله 2432 - مرد وزنى که با یکدیگر محرمند اگر قصد لذت نداشته باشند مى توانند غیر از عورت به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند .
مسأله 2433 - مرد نباید با قصد لذت به بدن مرد دیگر نگاه کند ، ونگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذت حرام است .
مسأله 2434 - نگاه کردن به عکس زن نامحرم با قصد لذت حرام ، وبدون قصد لذت جائز است ، ولى بهتر است به عکس زن نامحرمى که مى شناسد نگاه نکند .
مسأله 2435 - اگر زن بخواهد زن دیگر ، یا مردى غیر از شوهر خود را تنقیه کند ، یا عورت او راآب بکشد ، باید چیزى در دست کند که دست او به عورت آن مرد نرسد وهمچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگر ، یا زنى غیر زن خود را تنقیه کند ، یا عورت او را آب بکشد .
مسأله 2436 - اگر مرد براى معالجه زن نامحرم ناچار باشد که او رانگاه کند ودست به بدن او بزند اشکال ندارد ، ولى اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند ، نباید دست به بدن او بزند واگر با دست زدن بتواند معالجه کند ، نباید او را نگاه کند .
مسأله 2437 - اگر انسان براى معالجه کسى ناچار شود که به عورت او نگاه کند وچاره اى جز نگاه کردن به عورت نباشد اشکال ندارد .