آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی
مرجع تقلید شیعه
مواردى که باید براى آنها وضو گرفت
«مسألۀ 343» در شش مورد وضو گرفتن واجب است:
اوّل: براى نمازهاى واجب غیر از نماز میّت و در نمازهاى مستحب، وضو شرط صحت آن است. دوم: براى انجام دادن سجده و تشهّد فراموش شده اى که بین آنها و
نماز کارى که وضو را باطل مى کند انجام داده، مثلاً ادرار کرده است. سوم: براى طواف واجب خانۀ کعبه هرچند اصل حجّ و عمره مستحب باشد. چهارم: اگر نذر یا عهد کرده یا قسم خورده باشد که وضو بگیرد. پنجم: اگر نذر کرده باشد که جایى از بدن خود را به خط قرآن برساند - و بنابر احتیاط واجب اسامى و صفات مخصوص خداوند نیز همین حکم را دارند - و یا نذر کرده باشد کارى را انجام دهد که وضو شرط جواز یا صحّت آن است. ششم: براى آب کشیدن قرآنى که نجس شده یا بیرون آوردن آن از مستراح و مانند آن، در صورتى که مجبور باشد دست یا جاى دیگر بدن خود را به خط قرآن برساند؛ ولى چنانچه معطل شدن به مقدار وضو بى احترامى به قرآن باشد، باید بدون این که وضو بگیرد قرآن را از مستراح و مانند آن بیرون آورد یا اگر نجس شده، آب بکشد و تا ممکن است از دست گذاشتن به خط قرآن خوددارى کند و بنابر احتیاط واجب اسامى و صفات مخصوص خداوند نیز همین حکم را دارند.
«مسألۀ 344» لمس خط قرآن با هر قسمت از بدن براى کسى که وضو ندارد، حرام است، ولى اگر قرآن را به زبان فارسى یا به زبان دیگرى ترجمه کنند، لمس آن اشکال ندارد.
«مسألۀ 345» بازداشتن بچّه و دیوانه از لمس خط قرآن واجب نیست، ولى اگر لمس نمودن آنان بى احترامى به قرآن باشد، باید از آن جلوگیرى کنند.
«مسألۀ 346» هنگام تلاوت قرآن شایسته است انسان به آن گوش دهد و از صحبت کردن پرهیز کند؛ بلکه در صورتى که بى احترامى و هتک به قرآن باشد صحبت کردن جایز نیست، ولى اگر کسى چیزى بپرسد مى تواند جواب او را بدهد.
«مسألۀ 347» کسى که وضو ندارد، بنابر احتیاط واجب نباید اسم خداوند متعال و صفات خاصه او را به هر زبانى نوشته شده باشد لمس نماید و همچنین بنابر احتیاط مستحب، نباید اسم مبارک پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم و امامان علیهم السلام و حضرت زهرا علیها السلام را بدون وضو لمس کند، ولى اگر اسامى معصومین علیهم السلام در نامگذارى اشخاص دیگر به کار رفته باشند، لمس آنها بدون وضو اشکال ندارد.
«مسألۀ 348» از انگشتر یا گردنبندى که روى آنها اسم خدا نقش بسته است، نباید در حال جنابت، حیض یا نفاس استفاده کرد و بنابر احتیاط واجب بدون وضو نیز نباید از آن استفاده نمود و بنابر احتیاط واجب اسماء و صفات مخصوص خداوند نیز همین حکم را دارند. همچنین بنابر احتیاط واجب نباید از انگشتر یا گردنبندى که روى آنها اسم پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم و یا یکى دیگر از معصومین علیهم السلام وجود دارد، در حال جنابت، حیض یا نفاس استفاده کرد، ولى اگر به گونه اى باشد که بدن با اسم آنان تماس پیدا نکند اشکال ندارد.
«مسألۀ 349» اگر نزدیک وقت نماز به قصد آمادگى براى نماز وضو بگیرد، اشکال ندارد و با آن وضو مى تواند نماز بخواند و اگر به قصد طهارت وضو گرفته باشد، هر وقت وضو بگیرد مى تواند با آن نماز بخواند.
«مسألۀ 350» کسى که یقین دارد وقت نماز داخل شده، اگر نیّت وضوى واجب کند و بعد از وضو بفهمد وقت داخل نشده، وضوى او صحیح است.
«مسألۀ 351» مستحب است انسان براى نماز میّت، زیارت اهل قبور، رفتن به مسجد و حرم امامان علیهم السلام، همراه داشتن قرآن و خواندن و نوشتن و لمس حاشیۀ آن و براى خوابیدن، وضو بگیرد و نیز مستحب است کسى که وضو دارد، دوباره وضو بگیرد و اگر براى یکى از این اعمال وضو بگیرد، مى تواند هر عملى را که انجام دادن آن احتیاج به وضو دارد بجا آورد، مثلاً مى تواند با آن وضو نماز بخواند.